jueves, 29 de septiembre de 2016

La banda "Glue" llega a convivir con el Anarkopunk de Nicaragua

 Escrito por: Hazel Bojorge R.

Como parte de su Tour por Centroamérica la banda de punk Glue se estará presentando junto a Bazofia, una banda de punk nica que tiene dos años de estar en la escena underground de nuestro país, sin embargo ya son conocidos en países como Costa Rica, El Salvador, México y España. Este toque fue organizado como parte delas actividades del Colectivo del Movimiento AnarcoPunk de nuestro país. Con la intención de “dar a conocer más acerca del movimiento punk y su sonido para denunciar todas aquellas cosas que nos perjudican de manera explícita e implícita, ante todo el entorno que hoy en día nos perjudica, por parte de bazofia tenemos el espacio para difundir el ideal anarquista y las ideas libertarias las cuales usamos la música como una herramienta de lucha, pero también subsistir bajo la autogestión y el hazlo tú mismo”, nos comentó Jeffry organizador de este evento.

Acerca de la banda Glue nos comentó que no te podes perder este toque, pues es una buena banda y tiene que ser vista en vivo. Además, sus integrantes son personas muy humildes, tranquilas, amistosas y todo terreno, “se olvida esa idea de banda arriba y aficionados abajo. Se elimina esa idea muy común de rockstar. Son personas que vienen a compartir como hermanos que somos y a eliminar esas ideas de nacionalidades, porque punk no es el sonido y estilo de una banda, si no la actitud de sus integrantes”.

Durante el evento compartirán parte de la filosofía de su movimiento; un espacio libre que extiende sus brazos a cualquier persona que tiene una causa por la cual luchar y, “que su intención es querer un mundo mejor, estamos en contra del racismo, fascismo, homofobia y todas aquellas ideas retrogradas que nos separan y nos hacen odiarnos unos a otros. Porque no solo somos música, sino también consciencia”, señalaron.

Bazofia será la banda encargada de abrir este toque, una banda de anarcopunk formada en Nandasmo, Masaya, en el 2014, producto de la desintegración de otra banda en la cual fueron integrantes Jeffry (Bajista y vocal) y Kayro Gaztelu (batero y coros). “Desde los inicios queríamos marcar la diferencia, nos identificamos con el movimiento anarcopunk, aunque empezamos haciendo covers y tener un sonido influenciado por el punk radical vasco, al final decidimos mezclar nuestra ideología con un sonido propio y adoptamos el movimiento anarcopunk para empezar a involucrarnos como individuos. Porque sabemos que la música es una herramiental esencial e importante en la lucha contra el sistema, pero nuestro objetivo no es sólo el musical es pasar a la acción directa y con eso a trabajar en los colectivos. Bazofia tiene una ideología libertaria, basada en el anarquismo”, nos comentó Kayro.


Acerca del Movimiento AnarcoPunk 

El movimiento anarcopunk para empezar tiende a inclinarse a toda actividad que conlleve a la participación creativa y autogestionaria, es decir “nosotros abogamos por diferentes alternativas de creación literaria y musical como zines, folletos, revistas y autoproducción musical sin contenido comercial, distribución de ruido libertario e ideología todo esto basado en el “Hazlo tú mismo” que nos ayude a subsistir y así organizar eventos y actividades para formar conciencia entre la gente y nos sirva como un arma para reinvindicar que estamos en contra de todo acto homofóbico, machista, sexista, racista, xenofóbico, nacionalista, capitalista, imperialista, mercantilista y sobre todo que despreciamos la destrucción de la naturaleza y el exterminio de las especies”.

Dentro de sus actividades están impulsando el Colectivo La Semilla, en el cual están aglutinando personas de diversas ideologías que aporten ideas y soluciones, además se encuentran trabajando en el primer zine que contendrá escritos y pensamientos de los integrantes del colectivo, además de difusión audiovisual como documentales, películas y cortometrajes de contenido libertario y analítico, talleres de aprendizaje autogestivo, además de las distris: Dis-formalidad y Txatarra.



Info del Evento 

“Por donde Glue ha pasado, han dejado muy buena impresión en sus shows con una energía en su sonido intensa. Característica del hardcore punk. Muy parecido su sonido a la banda que muchos deben conocer llamados Black Flag, pero claro con estilo propio”. La banda se ha presentado en varios festivales en Estados Unidos, en México, y esta es la primera gira en Centroamérica, la cual llegará hasta Colombia, Cuba, México y termina en Texas.

El evento se llevará a cabo este jueves 29 de septiembre en el Bar La Curva, ubicado de Plaza Inter 2 cuadras al sur, valor de la entrada 80.00C$, el inicio del evento será a las 8:30pm. Pero las puertas estarán abiertas desde las 7pm, ya que habrá disponible venta de material libertario como; fanzines, parches, camisetas, stickersy por parte de la banda que trae material como camisetas, pines y cassette.

viernes, 9 de septiembre de 2016

Entrevista sobre el anarquismo en Panamá

Esta es una entrevista realizada por  Moesio Rebouças a Yipsy Valdés, editora
del zine Zona Paradoja. Dicha entrevista fue publicada el 18 de agosto de 2005 en la página web de la Agencia de Noticias Anarquista (A.N.A.). http://www.ainfos.ca/ca/ 
A continuación dejamos la entrevista:

"Panamá es un pais rico en biodiversidad, con sus recursos naturales, pero, como la mayoria de los países de América Latina, pasa por graves problemas políticos, sociales y económicos, que se agravaran con la implementación del ALCA (Área de Libre Comércio de las Américas), el Plano Puebla-Panamá, y las negociaciones del TLC (Tratado de Libre Comércio) entre los Estados la ALCA, las privatizaciones y lxs que detentan el poder. Incluso con la participación de jovenes anarquistas panameñxs en pie de guerra.

La A.N.A. converso con unx de esxs protagonistas, Yipsy Valdés, editora del zine Zona Paradoja, que actualmente se encuentra en Estado Español. A continuación ella nos cuenta sobre esas luchas y el incipiente anarquismo en Panamá.

Agência de Notícias Anarquistas > Hay alguna tradición anarquista en Panamá?

Yipsy Valdés < Antes de cualquier cosa, puedo decir que en Panamá, a pesar de ser un país pequeño en cantidad de habitantes, desde mediados de los 80, o finales, hay personas relacionadas con el anarquismo. Concretamente no tenemos grupos anarquistas, pero si individualidades. En aquel periodo, años 80, el pais vivía una de sus peores crisis, el ejército de los EE.UU buscaba incansablemente un hombre que dirigiese el país, Manuel Antonio Noriega, que fue un dictador de Panamá. Y es así que sucede la llegada de los gringos a Panamá con todo tipo de armamentos en busca de Noriega, hubo muchos heridxs y muertxs por los efectos de las xplosiones de los gringos.
Y considero que desde esa historia comenzo de verdad el calvário de Panamá.

El surgimiento de la música hard core-punk con bandas como Los Ramiros, PHB, Caras de Hambre, Conspiración Piromaniaca, Los Tìmidos, Libertad Perdida, Capitán Ponche, Calibre 57, Los Rajuelas, No Hay Dìa... en mi província, Chiriquí, con bandas como Arroz Kon Poroto,Tio Patata, Los de
Raquel, Los Hijos del Maltrato, Emphyzema, y muchas más hicieron que el movimiento ?Hazlo Tu Mismo? fomentase la idea de crear y conseguir libertad por medio de la anarquia y de la revolución. Puedo añadir que en mi ciudad, a siete horas de la capital, hay más personas actualmente influenciadas por el anarquismo y la lucha proletária en las calles, quiero decir que, portanto, hay mucha gente coherente, incluso mucho más que en la capital, pero no deja de haber personas, ya sean punks o proletarixs que se juegan en las calles al gritar lo que sienten y hacen de su música una manera más de expresión, una forma más de gritar anarquia en estos pueblos.

ANA > E cuales son las actividades que están llevando a cabo ahora?

Yipsy < Actualmente hay muchas protestas en Panamá, ocasionando huelgas en los transportes, en la educación muchas escuelas y colégios interrumpen las clases, muchas personas de comercios paran...

En este momento mis compañerxs están batallando incansablemente, ya que la maldita policia lxs ha fichado, y anda buscando a algunxs de ellxs. Ellxs se lanzaron a las calles durante casi dos semanas en Pjátestos contra el gobierno, tirando piedras, molotovs hechos por ellxs mismxs, hubo muchxs
heridxs, y el gobierno sigue con sus ideas anti-pueblo, y esto no se acaba, pero muchxs estudiantes, obrerxs y personas en general se echaron a las calles.

ANA > Y cual es la situación de Panamá hoy?

Yipsy < Está cada vez peor. Haciendo un breve resumen, desde 1999 a 2003 el gobierno fue presidido por primera vez por uma mujer, llamada Mireya Moscoso, pero la verdad es que las personas a veces son tan estúpidas a votar. Mira, las mujeres pueden hacer muchas cosas en la vida, pero en este caso, no! Desde que esa mujer tomó el maldito poder, Panamá se volvió un caos. Con ideas de privatización de la Caja de Seguro Social del pais, la luz, agua, taxa de la cesta básica familiar, en fin, un caos. En el momento de salir de gobierno dejó millones de deudas, gastó millones en viajes y con una vida lujosa, y a lxs pobres ni al pueblo ayudo en nada. Dejó el pais peor de lo que estaba, todo el pueblo la repudia.

En el 2004 asumió el gobierno Martín Torrijos, que viene haciendo lo mismo con el pais. Ya hace un año y medio que está en la presidencia, y ya cambio la constitución y la edad de jubilación, ahora será de más años, antes era a los 55 años, ahora es de 65. Las personas salieron a las calles a protestar contra esas medidas. Y la política en Panamá sigue siendo la misma: más corruptos, más dólares, más robos, más promesas sin cumplir etc., etc., etc.

ANA > Estais involucradxs en luchas ecológicas, indígenas?

Yipsy < En el gobierno de ?La Doña? (Mireya Moscoso) hubo una gran manifestación porque ella y su ejército de ?lambones? (sapos) tuvieron la maravillosa idea de construir una carretera en medio de uma grande reserva forestal llamada Parque Internacional La Amistad, en el poblado de Boquete, en tierras altas de mi ciudad. Esta carretera era conocida también como "camino de la muerte"; y lo peor era lo que podria sucedecer, por un lado ayudaba al sector agronomo e industrial, y por otro causaba un daño y ponia en peligro de extinción el parque. Y, además, este parque es considerado patrimonio de la humanidad.

Por tanto, nosotrxs, no dudamos en protestar junto a millares de personas, esta lucha fue muy dura, fueron muchos días debajo del sol, bajo la lluvia, subiendo montañas donde está el parque, con mobilizaciones a nivel nacional, pero en fin, pudimos derrotar al gobierno en esta lucha por la ecologia y porla naturaleza. A ?La Doña? no le quedo más que olvidar su estúpida idea. Por otro lado, lxs indígenas de estas tierras, lxs de etnia Nobe Bugle, también formaron parte de las manifestaciones y muchos grupos ecologistas del país estuvieron allí en la incansable lucha.

También hay una constante lucha, apoyo y cooperación con los grupos indigenas, a la hora de salir a gritar sus derechos, allí también estamos, porque de eso se trata, de ayudar a las personas y de hacer de esto una solidariedad mutua, por la lucha de todxs, contra lxs que nos quieren oprimir. Y más en mi ciudad, que lxs tienen como esclavxs y obrerxs.

ANA > Hay contactos con grupos anarquistas de paises vecinos a Panamá?

Yipsy < De paises vecinos puedo mencionar tanto grupos de música como personas. En Costa Rica, que está al lado de Panamá, hay una gran escena, y el movimiento libertario esta muy bien. En Guatemala hay personas, como el grupo Desadaptados que siempre está en pie de guerra. En El Salvador también hay una buena movida, para más información entra en este enlace:
www.geocities.com/desadaptadosonline.

ANA > Hay possibilidad de que surja en Panamá algún grupo anarquista
organizado?

Yipsy < Puedo comentar que el anarquismo en Panamá va creciendo y eso me alegra, cada vez llega más gente para apoyar las marchas y manifestaciones que se suceden actualmente en Panamá.

En Chiriqui está muy bien la divulgación del movimento y cada vez más personas se involucran en e pitadasy protestas, que, al fin, nos relaciona a todxs. Y lo mejor de todo es que las personas valora lo que estamos haciendo, porque es bueno escuchar que te digan: ?sige con tu fanzine, sige haciendolo que yo lo compro, que te ayudo con algún texto.? Eso de los fanzines y revistas está chulo, las personas leen y se instruyen, apoyan y divulgan las cosas que hacemos.

Ya tenia la idea de crear un grupo anarquista, voy a ver que pasará cuando vuelva de mi viaje por el Estado Español, y me doy cuenta de todo eso.

ANA > Lo que quieras decir para finalizar, palabras libres... Vale, compa!

Yipsy < Gracias Moésio por la entrevista, y para cualquier cosa estoy aquí, en lo que yo pueda ayudar. E para quien quiera opinar sobre esta entrevista o decirme cualquier cosa, o de algo que quiera saber de Panamá, de mi fanzine, sólo tiene queescribir. Y, sigan luchando por sus ideas y
por la libertad de nuestros pueblos latino-americanos! Fuerza y lucha,
chicxs! Punk!

Anarquia! Salud a todxs!

Contacto Yipsy Valdés: paradoja_2@hotmail.com

agência de notícias anarquistas-ana"

Los Sediciosos Despertares de la Anarquía en Centroamérica

Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es el libro más reconocido de Daniel Barret, es su principal obra. En el, según el Portal Libertario OACA (http://www.portaloaca.com/) "se plantea un análisis de actualidad acerca del lugar que el anarquismo contemporáneo puede ocupar, en tanto potencial revolucionario en el mundo posterior a la caída del muro de Berlín. A la forzada tesis del "fin de las ideologías" se contrapone el despertar de un complejo entramado de tejidos sociales horizontales, autónomos y anticapitalistas. Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es un ejercicio intelectual que nos plantea repensar el anarquismo desde el siglo XXI, reconociendo debilidades y posibilidades para un mundo que clama a gritos por alternativas reales y a largo plazo." 
Dicho trabajo hace un listado de nucleamientos. presencias y actividades anarquistas en la región latinoamericana. 
A continuación presentamos lo que Barret sistematizó sobre los países de Centroamérica de forma específica (para ser exactos sobre Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Panamá).
Nota: Las notas que se encuentran al pie de página en el libro se insertan en corchetes aquí. 

"– Costa Rica Tal como ocurriera en otros lugares de América Latina aunque siempre en relación con las condiciones de posibilidad y los ritmos propios de cada país, el anarquismo costarricense nace al influjo de la labor de trabajadores inmigrantes procedentes de España y de Italia, quienes se encargarán de dar forma a las primeras sociedades de socorro mutuo y también, ya en 1909, a una Sociedad Federal de Trabajadores de Costa Rica.[Vid. los apuntes iniciales de Jorge Castillo Arias, disponibles en la dirección http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00074.html.] En 1913, a instancias de algunos nucleamientos obreros y del activo Centro de Estudios Sociales Germinal, tendrá lugar por primera vez la celebración del 1º de mayo. En 1921, una importante huelga general convocada por la Confederación de Trabajadores de Costa Rica obtendrá importantes conquistas y, en su desarrollo, sabrá albergar también algunas prácticas de acción directa. Naturalmente, la influencia libertaria decae en los años subsiguientes, pero ello no impedirá que en los años 60 y 70 del siglo pasado se mantenga todavía una presencia lúcida a través de los periódicos El Sol y La Opinión; siempre al calor de los impulsos de José Néstor Mourelo, una presencia que se extenderá también en las décadas subsiguientes. El despertar reciente, mientras tanto, ha visto el surgimiento más o menos rápido, en los pocos años del corriente siglo, de una serie de agrupamientos: el Colectivo Anarquista Libertad y Solidaridad, la Organización Resistencia Libertaria, la Organización Anarquista Comunista y su Centro de Estudios Germinal, el Colectivo Unión y Resistencia de Cartago, el Kolectivo Unión Ácrata en Lucha también de Cartago, el Colectivo Anarquista Puntarenas, las revistas Acracia y Vía Libre, el anarcosindicalista Grupo Solidario y la banda Manifiesto Ácrata. En el fermental panorama costarricense parece haber lugar para cruzamientos más que interesantes entre las agrupaciones existentes. Cruzamientos que seguramente deben considerarse como tentativos, experimentales y quizá provisorios, pero que ya mismo pueden dar cuenta o insinuación de un envidiable clima de fraternidades y entendimientos que otros países de América Latina ya querrían para sí. Así, el Colectivo Anarquista Libertad y Solidaridad y la Organización Anarquista Comunista participan en conjunto de la Cruz Negra Anarquista mientras que el primero de los grupos mencionados y la Organización Resistencia Libertaria publicaron en común el periódico Inquietudes. Siendo así, no es extraño que ya se hayan editado los primeros tres números de La Libertad; publicación que, aparentemente, responde al esfuerzo conjunto de miembros pertenecientes a distintos nucleamientos y que hacen suya la invocación de una Federación Anarquista Costarricense.

– El Salvador El Salvador no parece contar con una tradición libertaria reconocible y nada nos dicen las investigaciones clásicas respecto de una presencia anarquista en el período de implantación y desarrollo del sindicalismo revolucionario. Es de señalar, sin embargo, que en 1914 se formó en este país centroamericano una Confederación de Obreros y bien puede sostenerse, al menos como hipótesis a confirmar o no por investigaciones más detalladas en tal sentido, que es probable haya habido en ella –así sea como reflejo tenue o como contagio de lo que ocurría en otros países latinoamericanos– algún germen de práctica social libertaria.[Mario Salazar Valiente, por ejemplo, se refiere a la circulación, en los años 20, de literatura anarquista y marxista-leninista “sumamente elemental”. Vid., del autor, “El Salvador: crisis, dictadura, lucha (1920-1980)” en América Latina: historia de medio siglo. Tomo 2 – México, Centroamérica y el Caribe, pág. 89; Siglo XxI Editores e Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, México, 1981.] En nuestros días se destaca la presencia del Movimiento Anarquista Salvadoreño/ Célula de Liberación Animal, de orientación anarcovegana con las características propias de dicha corriente de surgimiento reciente y del que información fragmentaria permite suponer su participación en algunas instancias recientes de agitación social.

– Guatemala Tampoco Guatemala cuenta con una tradición anarquista importante. De todos modos, no falta algún estudio clásico que reconoce la existencia de una fracción libertaria en el seno de la Confederación Guatemalteca de Trabajadores, fundada en 1944; algo que también queda sujeto a estudios más detenidos que no estamos en condiciones de ofrecer ahora.[Cf. Víctor Alba; op. cit., pág. 415.] En la actualidad podemos encontrar a la Brigada Antifascista del Centro; la que, como dato especialmente interesante, se encarga entre otras cosas de la distribución de fanzines guatemaltecos (Kaos Koherente, Desadaptados y Luchando desde Hoy), salvadoreños (Rechazzo social) y costarricenses (Grito de Alerta). Este solo hecho es especialmente significativo por cuanto estaría dando a entender una cierta circulación de materiales entre grupos juveniles contraculturales de la región centroamericana.

– Panamá En 1905, George Davis, gobernador estadounidense de la Zona del Canal de Panamá, tuvo por divisa la no contratación de anarquistas en las obras de construcción. Ni eso ni la ley 72 que 
prohibía el ingreso de anarquistas al país pudieron evitar la conformación de núcleos anarcosindicalistas; protagonistas de monta en los movimientos huelguísticos de 1907 y 1925 y también participantes de primera línea en la formación del Sindicato General de Trabajadores.[Cf., de Ángel Cappelletti, Hechos y fi guras del anarquismo hispanoamericano, pág. 41 y ss.; Ediciones Madre Tierra, Madrid, 1990.] Como en tantas otras partes, esas historias desaparecieron de la vida política panameña y quedaron alojadas luego sólo en los rincones de la memoria. Según algunas crónicas, vuelve a haber anarquistas en Panamá desde fines de los años 80 en adelante y hoy los caminos de reincorporación de prácticas libertarias tienen lugar en una activa escena contracultural, integrada por grupos como Los Ramiros, PHB, Caras de Hambre, Conspiración Piromaníaca, Los Tímidos, Libertad Perdida, Capitán Ponche, Calibre 57, Los Rajuelas, No hay día… en mi provincia, Chiriquí, Arroz Kon Poroto, Tío Patata, Los de Raquel, Los Hijos del Maltrato y Emphyzema.[Vid. la entrevista a Yipsy Valdés realizada por Moesio Rebouças y publicada el 18 de agosto de 2005 en http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00206.html.] No sería de extrañar, tal como ya ha sucedido en otros países latinoamericanos, que ese nutrido escenario juvenil vaya adquiriendo paulatina o bruscamente perfiles y formas de actuación que desborden las características exclusivamente expresivas que ha asumido hasta el momento."

Nota: En este mismo blog puedes encontrar la entrevista realizada a la compa de Panamá: http://esperanzaslibertarias.blogspot.com/2016/09/entrevista-sobre-el-anarquismo-en-panama.html


Para leer y descargar el libro completo: Aquí

Los Sediciosos Despertares de la Anarquía en Centroamérica

Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es el libro más reconocido de Daniel Barret, es su principal obra. En el, según el Portal Libertario OACA (http://www.portaloaca.com/) "se plantea un análisis de actualidad acerca del lugar que el anarquismo contemporáneo puede ocupar, en tanto potencial revolucionario en el mundo posterior a la caída del muro de Berlín. A la forzada tesis del "fin de las ideologías" se contrapone el despertar de un complejo entramado de tejidos sociales horizontales, autónomos y anticapitalistas. Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es un ejercicio intelectual que nos plantea repensar el anarquismo desde el siglo XXI, reconociendo debilidades y posibilidades para un mundo que clama a gritos por alternativas reales y a largo plazo." 
Dicho trabajo hace un listado de nucleamientos. presencias y actividades anarquistas en la región latinoamericana. 
A continuación presentamos lo que Barret sistematizó sobre los países de Centroamérica de forma específica (para ser exactos sobre Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Panamá).
Nota: Las notas que se encuentran al pie de página en el libro se insertan en corchetes aquí. 

"– Costa Rica Tal como ocurriera en otros lugares de América Latina aunque siempre en relación con las condiciones de posibilidad y los ritmos propios de cada país, el anarquismo costarricense nace al influjo de la labor de trabajadores inmigrantes procedentes de España y de Italia, quienes se encargarán de dar forma a las primeras sociedades de socorro mutuo y también, ya en 1909, a una Sociedad Federal de Trabajadores de Costa Rica.[Vid. los apuntes iniciales de Jorge Castillo Arias, disponibles en la dirección http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00074.html.] En 1913, a instancias de algunos nucleamientos obreros y del activo Centro de Estudios Sociales Germinal, tendrá lugar por primera vez la celebración del 1º de mayo. En 1921, una importante huelga general convocada por la Confederación de Trabajadores de Costa Rica obtendrá importantes conquistas y, en su desarrollo, sabrá albergar también algunas prácticas de acción directa. Naturalmente, la influencia libertaria decae en los años subsiguientes, pero ello no impedirá que en los años 60 y 70 del siglo pasado se mantenga todavía una presencia lúcida a través de los periódicos El Sol y La Opinión; siempre al calor de los impulsos de José Néstor Mourelo, una presencia que se extenderá también en las décadas subsiguientes. El despertar reciente, mientras tanto, ha visto el surgimiento más o menos rápido, en los pocos años del corriente siglo, de una serie de agrupamientos: el Colectivo Anarquista Libertad y Solidaridad, la Organización Resistencia Libertaria, la Organización Anarquista Comunista y su Centro de Estudios Germinal, el Colectivo Unión y Resistencia de Cartago, el Kolectivo Unión Ácrata en Lucha también de Cartago, el Colectivo Anarquista Puntarenas, las revistas Acracia y Vía Libre, el anarcosindicalista Grupo Solidario y la banda Manifiesto Ácrata. En el fermental panorama costarricense parece haber lugar para cruzamientos más que interesantes entre las agrupaciones existentes. Cruzamientos que seguramente deben considerarse como tentativos, experimentales y quizá provisorios, pero que ya mismo pueden dar cuenta o insinuación de un envidiable clima de fraternidades y entendimientos que otros países de América Latina ya querrían para sí. Así, el Colectivo Anarquista Libertad y Solidaridad y la Organización Anarquista Comunista participan en conjunto de la Cruz Negra Anarquista mientras que el primero de los grupos mencionados y la Organización Resistencia Libertaria publicaron en común el periódico Inquietudes. Siendo así, no es extraño que ya se hayan editado los primeros tres números de La Libertad; publicación que, aparentemente, responde al esfuerzo conjunto de miembros pertenecientes a distintos nucleamientos y que hacen suya la invocación de una Federación Anarquista Costarricense.

– El Salvador El Salvador no parece contar con una tradición libertaria reconocible y nada nos dicen las investigaciones clásicas respecto de una presencia anarquista en el período de implantación y desarrollo del sindicalismo revolucionario. Es de señalar, sin embargo, que en 1914 se formó en este país centroamericano una Confederación de Obreros y bien puede sostenerse, al menos como hipótesis a confirmar o no por investigaciones más detalladas en tal sentido, que es probable haya habido en ella –así sea como reflejo tenue o como contagio de lo que ocurría en otros países latinoamericanos– algún germen de práctica social libertaria.[Mario Salazar Valiente, por ejemplo, se refiere a la circulación, en los años 20, de literatura anarquista y marxista-leninista “sumamente elemental”. Vid., del autor, “El Salvador: crisis, dictadura, lucha (1920-1980)” en América Latina: historia de medio siglo. Tomo 2 – México, Centroamérica y el Caribe, pág. 89; Siglo XxI Editores e Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, México, 1981.] En nuestros días se destaca la presencia del Movimiento Anarquista Salvadoreño/ Célula de Liberación Animal, de orientación anarcovegana con las características propias de dicha corriente de surgimiento reciente y del que información fragmentaria permite suponer su participación en algunas instancias recientes de agitación social.

– Guatemala Tampoco Guatemala cuenta con una tradición anarquista importante. De todos modos, no falta algún estudio clásico que reconoce la existencia de una fracción libertaria en el seno de la Confederación Guatemalteca de Trabajadores, fundada en 1944; algo que también queda sujeto a estudios más detenidos que no estamos en condiciones de ofrecer ahora.[Cf. Víctor Alba; op. cit., pág. 415.] En la actualidad podemos encontrar a la Brigada Antifascista del Centro; la que, como dato especialmente interesante, se encarga entre otras cosas de la distribución de fanzines guatemaltecos (Kaos Koherente, Desadaptados y Luchando desde Hoy), salvadoreños (Rechazzo social) y costarricenses (Grito de Alerta). Este solo hecho es especialmente significativo por cuanto estaría dando a entender una cierta circulación de materiales entre grupos juveniles contraculturales de la región centroamericana.

– Panamá En 1905, George Davis, gobernador estadounidense de la Zona del Canal de Panamá, tuvo por divisa la no contratación de anarquistas en las obras de construcción. Ni eso ni la ley 72 que 
prohibía el ingreso de anarquistas al país pudieron evitar la conformación de núcleos anarcosindicalistas; protagonistas de monta en los movimientos huelguísticos de 1907 y 1925 y también participantes de primera línea en la formación del Sindicato General de Trabajadores.[Cf., de Ángel Cappelletti, Hechos y fi guras del anarquismo hispanoamericano, pág. 41 y ss.; Ediciones Madre Tierra, Madrid, 1990.] Como en tantas otras partes, esas historias desaparecieron de la vida política panameña y quedaron alojadas luego sólo en los rincones de la memoria. Según algunas crónicas, vuelve a haber anarquistas en Panamá desde fines de los años 80 en adelante y hoy los caminos de reincorporación de prácticas libertarias tienen lugar en una activa escena contracultural, integrada por grupos como Los Ramiros, PHB, Caras de Hambre, Conspiración Piromaníaca, Los Tímidos, Libertad Perdida, Capitán Ponche, Calibre 57, Los Rajuelas, No hay día… en mi provincia, Chiriquí, Arroz Kon Poroto, Tío Patata, Los de Raquel, Los Hijos del Maltrato y Emphyzema.[Vid. la entrevista a Yipsy Valdés realizada por Moesio Rebouças y publicada el 18 de agosto de 2005 en http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00206.html.] No sería de extrañar, tal como ya ha sucedido en otros países latinoamericanos, que ese nutrido escenario juvenil vaya adquiriendo paulatina o bruscamente perfiles y formas de actuación que desborden las características exclusivamente expresivas que ha asumido hasta el momento."


Para leer y descargar el libro completo: Aquí

miércoles, 7 de septiembre de 2016

Programa radial Rosas Negras

Escucha el decimoquinto programa de Rosas Negras sobre el aborto en: https://archive.org/details/15RosasNegras300616

Revista Anarquista Aurora #7

Sale la Revista Anarquista Aurora #7
En este número: 
– Editorial: Que el pueblo trabajador fortalezca su organización 2
– El ser humano contra sí mism@ 3
– El Salvador rima con Matador 4
– Parche de libros y revistas anarquistas en el Juventour 2016 5
– La Aurora llegó a Honduras 6
– Carta de la Federación Anarquista de México 7
– El marxismo y sus vertientes 8
– La policía judicial en los inicios de la Guerra Fría en Guatemala 9
– Biofertilizante Casero 11
– Represión del Estado costarricense contra manifestantes que pedían cierre del zoológico 12
– La sexualidad y la libertad 13
– Bienvenido seas 17
– Sigues flotando en mi mente 17
– Ecos y silencios 18
Para descargar visita: https://concienciaanarquista.noblogs.org/…/revista-aurora-7/