jueves, 11 de febrero de 2016

CUBA: CONVOCATORIA A III JORNADA PRIMAVERA LIBERTARIA DE LA HABANA

III-Jornada-Primavera-Libertaria-La-Habana-Cuba-Anarquismo-Acracia¿Qué?: La “normalización” que vive Cuba es una gestión de futuro. Esta viene con una carga “rejuvenecida” de problemas que marcan nuestro pasado y presente.
Son problemas de una sociedad intervenida por el Estado y el salario, con sus instituciones, sus jefaturas y su moral, que siguen siendo muy útiles para gestionar la “actualización” del capitalismo estatal cubano.
En medio de esta deriva, que trata de clonarnos a su imagen y semejanza, han germinado lasJornadas Primavera Libertaria de La Habana.
Jornadas de Primavera que intentan alentar formas de hacer realidades sin jefaturas:
Modos antiautoritarios de interpelación e interpretación de lo que pasa dentro y fuera de Cuba, y maneras de gestionar nuestras convivencias, el diálogo abierto y la responsabilidad personal: factores frágiles, pero que posibilitan, aquí y ahora, relaciones, moralidades e imaginarios distintas a las dominadoras del sistema-mundo.
Las Jornadas son políticas y anti-políticas, sociales y anti-sociales, y decididamente van contra todo economicismo. Aspiran a entrar en contacto con todo factor antiautoritario -local o planetario-, y con praxis anarquistas en los espacios de antagonismo de la sociedad cubana.
Con esta declaración damos por iniciado el proceso de convocatoria a la III Jornada Primavera Libertaria de La Habana, a efectuarse del 7 al 12 de mayo de 2016. A quienes interese participar, pueden dirigirse al correo primaveralibre@riseup.net.
¡Salud!
Taller Libertario Alfredo López

lunes, 1 de febrero de 2016

Revista anarquista Aurora N° 3

Ya está en la red la publicación n° 3 de la revista mensual anárquica Aurora, editada por la Agrupación Conciencia Anarquista. ¡Leamos prensa libertaria!
Contenido:
-La rebelión del 32
-Extractos sobre la anarquía
-La escuela no es iglesia para ir a leer la biblia
-Manifiesto corto e instructivo para la Anarquía Relacional
-¡Mesoamérica Resiste!
-El bienestar social en la modernización del Estado Salvadoreño 1950-1960
-Una militante de la Comuna de París: Nathalie Lemel
-El Estado y el gobierno turcos lanzan una guerra total contra los/as kurdos/as 13
-Resistencia Fest VI
-La democracia y las rosas marchitas 15
-Gracias
-Los jornaleros
-Dos plumas de chiltota

Editorial 
Enero es un mes muy importante para la memoria histórica de los pueblos originarios de El Salvador, que constituyen alrededor del 10% de la población, al igual que el año 1932, pues en ese mes y en ese año se dio la rebelión indígena contra los amos que los mantenían en situaciones infrahumanas y que desde a finales del siglo XIX habían venido siendo desposeídos/as de sus tierras comunales. Se recuerda el 22 de enero de 1932 como el inicio de la insurrección indígena, campesina y obrera, el cual ahora también es un día de conmemoración por parte de las nuevas generaciones que se identifican con esos grupos históricamente oprimidos por la clase capitalista ladina. El dictador de turno, el General Maximiliano Hernández Martínez quien llegó a la presidencia por medio de un golpe de Estado, junto a sus camarillas militares y policías, fueron títeres al servicio de la oligarquía terrateniente, masacrando alrededor de 30,000 indígenas Nahua-pipiles, campesinos/as y al incipiente movimiento obrero de aquel entonces. Muchos/as anarquistas salvadoreños/as sufrieron también la represión; fueron asesinados/as, como el compañero anarco-sindicalista Gerardo Elías Rivas alias “cafecito” que fue fusilado en el paredón. Se ocultaron de las autoridades para evitar la muerte y reaperecer mas tarde y otros/as salieron del país a buscar refugio a las tierras vecinas. Actualmente, hay familias campesinas, obreras e indígenas que viven en tierras que son propiedad del Estado o de algún otro capitalista, viven en la inseguridad y el temor de ser despojados/as algún día y sin saber adonde ir. Además por no poseer títulos de propiedad sobre la tierra, las familias campesinas las alquilan para trabajarlas a manera de subsistencia. La lucha por una posesión equitativa y colectiva de la tierra sigue aun en pie. ¡Todos/as nacimos medio muertos/as en el 32! ¡Quien niega sus raíces lleva un Maximiliano dentro! ¡La rebeldía libertaria sigue viva! ¡Viva la resistencia indígena y popular!