martes, 1 de noviembre de 2016
Apertura del Centro Social La Libertaria
jueves, 29 de septiembre de 2016
La banda "Glue" llega a convivir con el Anarkopunk de Nicaragua
Como parte de su Tour por Centroamérica la banda de punk Glue se estará presentando junto a Bazofia, una banda de punk nica que tiene dos años de estar en la escena underground de nuestro país, sin embargo ya son conocidos en países como Costa Rica, El Salvador, México y España. Este toque fue organizado como parte delas actividades del Colectivo del Movimiento AnarcoPunk de nuestro país. Con la intención de “dar a conocer más acerca del movimiento punk y su sonido para denunciar todas aquellas cosas que nos perjudican de manera explícita e implícita, ante todo el entorno que hoy en día nos perjudica, por parte de bazofia tenemos el espacio para difundir el ideal anarquista y las ideas libertarias las cuales usamos la música como una herramienta de lucha, pero también subsistir bajo la autogestión y el hazlo tú mismo”, nos comentó Jeffry organizador de este evento.
Acerca de la banda Glue nos comentó que no te podes perder este toque, pues es una buena banda y tiene que ser vista en vivo. Además, sus integrantes son personas muy humildes, tranquilas, amistosas y todo terreno, “se olvida esa idea de banda arriba y aficionados abajo. Se elimina esa idea muy común de rockstar. Son personas que vienen a compartir como hermanos que somos y a eliminar esas ideas de nacionalidades, porque punk no es el sonido y estilo de una banda, si no la actitud de sus integrantes”.
Durante el evento compartirán parte de la filosofía de su movimiento; un espacio libre que extiende sus brazos a cualquier persona que tiene una causa por la cual luchar y, “que su intención es querer un mundo mejor, estamos en contra del racismo, fascismo, homofobia y todas aquellas ideas retrogradas que nos separan y nos hacen odiarnos unos a otros. Porque no solo somos música, sino también consciencia”, señalaron.
Bazofia será la banda encargada de abrir este toque, una banda de anarcopunk formada en Nandasmo, Masaya, en el 2014, producto de la desintegración de otra banda en la cual fueron integrantes Jeffry (Bajista y vocal) y Kayro Gaztelu (batero y coros). “Desde los inicios queríamos marcar la diferencia, nos identificamos con el movimiento anarcopunk, aunque empezamos haciendo covers y tener un sonido influenciado por el punk radical vasco, al final decidimos mezclar nuestra ideología con un sonido propio y adoptamos el movimiento anarcopunk para empezar a involucrarnos como individuos. Porque sabemos que la música es una herramiental esencial e importante en la lucha contra el sistema, pero nuestro objetivo no es sólo el musical es pasar a la acción directa y con eso a trabajar en los colectivos. Bazofia tiene una ideología libertaria, basada en el anarquismo”, nos comentó Kayro.
Acerca del Movimiento AnarcoPunk
El movimiento anarcopunk para empezar tiende a inclinarse a toda actividad que conlleve a la participación creativa y autogestionaria, es decir “nosotros abogamos por diferentes alternativas de creación literaria y musical como zines, folletos, revistas y autoproducción musical sin contenido comercial, distribución de ruido libertario e ideología todo esto basado en el “Hazlo tú mismo” que nos ayude a subsistir y así organizar eventos y actividades para formar conciencia entre la gente y nos sirva como un arma para reinvindicar que estamos en contra de todo acto homofóbico, machista, sexista, racista, xenofóbico, nacionalista, capitalista, imperialista, mercantilista y sobre todo que despreciamos la destrucción de la naturaleza y el exterminio de las especies”.
Dentro de sus actividades están impulsando el Colectivo La Semilla, en el cual están aglutinando personas de diversas ideologías que aporten ideas y soluciones, además se encuentran trabajando en el primer zine que contendrá escritos y pensamientos de los integrantes del colectivo, además de difusión audiovisual como documentales, películas y cortometrajes de contenido libertario y analítico, talleres de aprendizaje autogestivo, además de las distris: Dis-formalidad y Txatarra.
Info del Evento
“Por donde Glue ha pasado, han dejado muy buena impresión en sus shows con una energía en su sonido intensa. Característica del hardcore punk. Muy parecido su sonido a la banda que muchos deben conocer llamados Black Flag, pero claro con estilo propio”. La banda se ha presentado en varios festivales en Estados Unidos, en México, y esta es la primera gira en Centroamérica, la cual llegará hasta Colombia, Cuba, México y termina en Texas.
El evento se llevará a cabo este jueves 29 de septiembre en el Bar La Curva, ubicado de Plaza Inter 2 cuadras al sur, valor de la entrada 80.00C$, el inicio del evento será a las 8:30pm. Pero las puertas estarán abiertas desde las 7pm, ya que habrá disponible venta de material libertario como; fanzines, parches, camisetas, stickersy por parte de la banda que trae material como camisetas, pines y cassette.
viernes, 9 de septiembre de 2016
Entrevista sobre el anarquismo en Panamá
Esta es una entrevista realizada por Moesio Rebouças a Yipsy Valdés, editora
del zine Zona Paradoja. Dicha entrevista fue publicada el 18 de agosto de 2005 en la página web de la Agencia de Noticias Anarquista (A.N.A.). http://www.ainfos.ca/ca/
A continuación dejamos la entrevista:
"Panamá es un pais rico en biodiversidad, con sus recursos naturales, pero, como la mayoria de los países de América Latina, pasa por graves problemas políticos, sociales y económicos, que se agravaran con la implementación del ALCA (Área de Libre Comércio de las Américas), el Plano Puebla-Panamá, y las negociaciones del TLC (Tratado de Libre Comércio) entre los Estados la ALCA, las privatizaciones y lxs que detentan el poder. Incluso con la participación de jovenes anarquistas panameñxs en pie de guerra.
La A.N.A. converso con unx de esxs protagonistas, Yipsy Valdés, editora del zine Zona Paradoja, que actualmente se encuentra en Estado Español. A continuación ella nos cuenta sobre esas luchas y el incipiente anarquismo en Panamá.
Agência de Notícias Anarquistas > Hay alguna tradición anarquista en Panamá?
Yipsy Valdés < Antes de cualquier cosa, puedo decir que en Panamá, a pesar de ser un país pequeño en cantidad de habitantes, desde mediados de los 80, o finales, hay personas relacionadas con el anarquismo. Concretamente no tenemos grupos anarquistas, pero si individualidades. En aquel periodo, años 80, el pais vivía una de sus peores crisis, el ejército de los EE.UU buscaba incansablemente un hombre que dirigiese el país, Manuel Antonio Noriega, que fue un dictador de Panamá. Y es así que sucede la llegada de los gringos a Panamá con todo tipo de armamentos en busca de Noriega, hubo muchos heridxs y muertxs por los efectos de las xplosiones de los gringos.
Y considero que desde esa historia comenzo de verdad el calvário de Panamá.
El surgimiento de la música hard core-punk con bandas como Los Ramiros, PHB, Caras de Hambre, Conspiración Piromaniaca, Los Tìmidos, Libertad Perdida, Capitán Ponche, Calibre 57, Los Rajuelas, No Hay Dìa... en mi província, Chiriquí, con bandas como Arroz Kon Poroto,Tio Patata, Los de
Raquel, Los Hijos del Maltrato, Emphyzema, y muchas más hicieron que el movimiento ?Hazlo Tu Mismo? fomentase la idea de crear y conseguir libertad por medio de la anarquia y de la revolución. Puedo añadir que en mi ciudad, a siete horas de la capital, hay más personas actualmente influenciadas por el anarquismo y la lucha proletária en las calles, quiero decir que, portanto, hay mucha gente coherente, incluso mucho más que en la capital, pero no deja de haber personas, ya sean punks o proletarixs que se juegan en las calles al gritar lo que sienten y hacen de su música una manera más de expresión, una forma más de gritar anarquia en estos pueblos.
ANA > E cuales son las actividades que están llevando a cabo ahora?
Yipsy < Actualmente hay muchas protestas en Panamá, ocasionando huelgas en los transportes, en la educación muchas escuelas y colégios interrumpen las clases, muchas personas de comercios paran...
En este momento mis compañerxs están batallando incansablemente, ya que la maldita policia lxs ha fichado, y anda buscando a algunxs de ellxs. Ellxs se lanzaron a las calles durante casi dos semanas en Pjátestos contra el gobierno, tirando piedras, molotovs hechos por ellxs mismxs, hubo muchxs
heridxs, y el gobierno sigue con sus ideas anti-pueblo, y esto no se acaba, pero muchxs estudiantes, obrerxs y personas en general se echaron a las calles.
ANA > Y cual es la situación de Panamá hoy?
Yipsy < Está cada vez peor. Haciendo un breve resumen, desde 1999 a 2003 el gobierno fue presidido por primera vez por uma mujer, llamada Mireya Moscoso, pero la verdad es que las personas a veces son tan estúpidas a votar. Mira, las mujeres pueden hacer muchas cosas en la vida, pero en este caso, no! Desde que esa mujer tomó el maldito poder, Panamá se volvió un caos. Con ideas de privatización de la Caja de Seguro Social del pais, la luz, agua, taxa de la cesta básica familiar, en fin, un caos. En el momento de salir de gobierno dejó millones de deudas, gastó millones en viajes y con una vida lujosa, y a lxs pobres ni al pueblo ayudo en nada. Dejó el pais peor de lo que estaba, todo el pueblo la repudia.
En el 2004 asumió el gobierno Martín Torrijos, que viene haciendo lo mismo con el pais. Ya hace un año y medio que está en la presidencia, y ya cambio la constitución y la edad de jubilación, ahora será de más años, antes era a los 55 años, ahora es de 65. Las personas salieron a las calles a protestar contra esas medidas. Y la política en Panamá sigue siendo la misma: más corruptos, más dólares, más robos, más promesas sin cumplir etc., etc., etc.
ANA > Estais involucradxs en luchas ecológicas, indígenas?
Yipsy < En el gobierno de ?La Doña? (Mireya Moscoso) hubo una gran manifestación porque ella y su ejército de ?lambones? (sapos) tuvieron la maravillosa idea de construir una carretera en medio de uma grande reserva forestal llamada Parque Internacional La Amistad, en el poblado de Boquete, en tierras altas de mi ciudad. Esta carretera era conocida también como "camino de la muerte"; y lo peor era lo que podria sucedecer, por un lado ayudaba al sector agronomo e industrial, y por otro causaba un daño y ponia en peligro de extinción el parque. Y, además, este parque es considerado patrimonio de la humanidad.
Por tanto, nosotrxs, no dudamos en protestar junto a millares de personas, esta lucha fue muy dura, fueron muchos días debajo del sol, bajo la lluvia, subiendo montañas donde está el parque, con mobilizaciones a nivel nacional, pero en fin, pudimos derrotar al gobierno en esta lucha por la ecologia y porla naturaleza. A ?La Doña? no le quedo más que olvidar su estúpida idea. Por otro lado, lxs indígenas de estas tierras, lxs de etnia Nobe Bugle, también formaron parte de las manifestaciones y muchos grupos ecologistas del país estuvieron allí en la incansable lucha.
También hay una constante lucha, apoyo y cooperación con los grupos indigenas, a la hora de salir a gritar sus derechos, allí también estamos, porque de eso se trata, de ayudar a las personas y de hacer de esto una solidariedad mutua, por la lucha de todxs, contra lxs que nos quieren oprimir. Y más en mi ciudad, que lxs tienen como esclavxs y obrerxs.
ANA > Hay contactos con grupos anarquistas de paises vecinos a Panamá?
Yipsy < De paises vecinos puedo mencionar tanto grupos de música como personas. En Costa Rica, que está al lado de Panamá, hay una gran escena, y el movimiento libertario esta muy bien. En Guatemala hay personas, como el grupo Desadaptados que siempre está en pie de guerra. En El Salvador también hay una buena movida, para más información entra en este enlace:
www.geocities.com/desadaptadosonline.
ANA > Hay possibilidad de que surja en Panamá algún grupo anarquista
organizado?
Yipsy < Puedo comentar que el anarquismo en Panamá va creciendo y eso me alegra, cada vez llega más gente para apoyar las marchas y manifestaciones que se suceden actualmente en Panamá.
En Chiriqui está muy bien la divulgación del movimento y cada vez más personas se involucran en e pitadasy protestas, que, al fin, nos relaciona a todxs. Y lo mejor de todo es que las personas valora lo que estamos haciendo, porque es bueno escuchar que te digan: ?sige con tu fanzine, sige haciendolo que yo lo compro, que te ayudo con algún texto.? Eso de los fanzines y revistas está chulo, las personas leen y se instruyen, apoyan y divulgan las cosas que hacemos.
Ya tenia la idea de crear un grupo anarquista, voy a ver que pasará cuando vuelva de mi viaje por el Estado Español, y me doy cuenta de todo eso.
ANA > Lo que quieras decir para finalizar, palabras libres... Vale, compa!
Yipsy < Gracias Moésio por la entrevista, y para cualquier cosa estoy aquí, en lo que yo pueda ayudar. E para quien quiera opinar sobre esta entrevista o decirme cualquier cosa, o de algo que quiera saber de Panamá, de mi fanzine, sólo tiene queescribir. Y, sigan luchando por sus ideas y
por la libertad de nuestros pueblos latino-americanos! Fuerza y lucha,
chicxs! Punk!
Anarquia! Salud a todxs!
Contacto Yipsy Valdés: paradoja_2@hotmail.com
agência de notícias anarquistas-ana"
Tomado de : http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00206.html
Los Sediciosos Despertares de la Anarquía en Centroamérica
Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es el libro más reconocido de Daniel Barret, es su principal obra. En el, según el Portal Libertario OACA (http://www.portaloaca.com/) "se plantea un análisis de actualidad acerca del lugar que el anarquismo contemporáneo puede ocupar, en tanto potencial revolucionario en el mundo posterior a la caída del muro de Berlín. A la forzada tesis del "fin de las ideologías" se contrapone el despertar de un complejo entramado de tejidos sociales horizontales, autónomos y anticapitalistas. Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es un ejercicio intelectual que nos plantea repensar el anarquismo desde el siglo XXI, reconociendo debilidades y posibilidades para un mundo que clama a gritos por alternativas reales y a largo plazo."
Dicho trabajo hace un listado de nucleamientos. presencias y actividades anarquistas en la región latinoamericana.
A continuación presentamos lo que Barret sistematizó sobre los países de Centroamérica de forma específica (para ser exactos sobre Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Panamá).
Nota: Las notas que se encuentran al pie de página en el libro se insertan en corchetes aquí.
"– Costa Rica
Tal como ocurriera en otros lugares de América Latina
aunque siempre en relación con las condiciones de posibilidad
y los ritmos propios de cada país, el anarquismo costarricense
nace al influjo de la labor de trabajadores inmigrantes
procedentes de España y de Italia, quienes se encargarán de
dar forma a las primeras sociedades de socorro mutuo y también,
ya en 1909, a una Sociedad Federal de Trabajadores de
Costa Rica.[Vid. los apuntes iniciales de Jorge Castillo Arias, disponibles en la dirección
http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00074.html.] En 1913, a instancias de algunos nucleamientos obreros y del activo Centro de Estudios Sociales Germinal,
tendrá lugar por primera vez la celebración del 1º de mayo.
En 1921, una importante huelga general convocada por la
Confederación de Trabajadores de Costa Rica obtendrá importantes
conquistas y, en su desarrollo, sabrá albergar también
algunas prácticas de acción directa. Naturalmente, la
influencia libertaria decae en los años subsiguientes, pero ello
no impedirá que en los años 60 y 70 del siglo pasado se mantenga
todavía una presencia lúcida a través de los periódicos
El Sol y La Opinión; siempre al calor de los impulsos de José
Néstor Mourelo, una presencia que se extenderá también en
las décadas subsiguientes.
El despertar reciente, mientras tanto, ha visto el surgimiento
más o menos rápido, en los pocos años del corriente
siglo, de una serie de agrupamientos: el Colectivo Anarquista
Libertad y Solidaridad, la Organización Resistencia Libertaria,
la Organización Anarquista Comunista y su Centro de
Estudios Germinal, el Colectivo Unión y Resistencia de Cartago,
el Kolectivo Unión Ácrata en Lucha también de Cartago,
el Colectivo Anarquista Puntarenas, las revistas Acracia
y Vía Libre, el anarcosindicalista Grupo Solidario y la banda
Manifiesto Ácrata.
En el fermental panorama costarricense parece haber lugar
para cruzamientos más que interesantes entre las agrupaciones
existentes. Cruzamientos que seguramente deben considerarse
como tentativos, experimentales y quizá provisorios, pero que
ya mismo pueden dar cuenta o insinuación de un envidiable clima
de fraternidades y entendimientos que otros países de América Latina ya querrían para sí. Así, el Colectivo Anarquista Libertad
y Solidaridad y la Organización Anarquista Comunista
participan en conjunto de la Cruz Negra Anarquista mientras
que el primero de los grupos mencionados y la Organización
Resistencia Libertaria publicaron en común el periódico Inquietudes.
Siendo así, no es extraño que ya se hayan editado los
primeros tres números de La Libertad; publicación que, aparentemente,
responde al esfuerzo conjunto de miembros pertenecientes
a distintos nucleamientos y que hacen suya la invocación
de una Federación Anarquista Costarricense.
– El Salvador
El Salvador no parece contar con una tradición libertaria reconocible
y nada nos dicen las investigaciones clásicas respecto de
una presencia anarquista en el período de implantación y desarrollo
del sindicalismo revolucionario. Es de señalar, sin embargo, que
en 1914 se formó en este país centroamericano una Confederación
de Obreros y bien puede sostenerse, al menos como hipótesis a
confirmar o no por investigaciones más detalladas en tal sentido,
que es probable haya habido en ella –así sea como reflejo tenue
o como contagio de lo que ocurría en otros países latinoamericanos–
algún germen de práctica social libertaria.[Mario Salazar Valiente, por ejemplo, se refiere a la circulación, en los años
20, de literatura anarquista y marxista-leninista “sumamente elemental”.
Vid., del autor, “El Salvador: crisis, dictadura, lucha (1920-1980)” en
América Latina: historia de medio siglo. Tomo 2 – México, Centroamérica y
el Caribe, pág. 89; Siglo XxI Editores e Instituto de Investigaciones Sociales
de la UNAM, México, 1981.] En nuestros días
se destaca la presencia del Movimiento Anarquista Salvadoreño/
Célula de Liberación Animal, de orientación anarcovegana con las
características propias de dicha corriente de surgimiento reciente
y del que información fragmentaria permite suponer su participación
en algunas instancias recientes de agitación social.
– Guatemala
Tampoco Guatemala cuenta con una tradición anarquista importante.
De todos modos, no falta algún estudio clásico que reconoce
la existencia de una fracción libertaria en el seno de la Confederación
Guatemalteca de Trabajadores, fundada en 1944; algo que
también queda sujeto a estudios más detenidos que no estamos en
condiciones de ofrecer ahora.[Cf. Víctor Alba; op. cit., pág. 415.] En la actualidad podemos encontrar
a la Brigada Antifascista del Centro; la que, como dato especialmente
interesante, se encarga entre otras cosas de la distribución de
fanzines guatemaltecos (Kaos Koherente, Desadaptados y Luchando
desde Hoy), salvadoreños (Rechazzo social) y costarricenses (Grito
de Alerta). Este solo hecho es especialmente significativo por cuanto
estaría dando a entender una cierta circulación de materiales entre
grupos juveniles contraculturales de la región centroamericana.
– Panamá
En 1905, George Davis, gobernador estadounidense de la
Zona del Canal de Panamá, tuvo por divisa la no contratación
de anarquistas en las obras de construcción. Ni eso ni la ley 72
que
prohibía el ingreso de anarquistas al país pudieron evitar la
conformación de núcleos anarcosindicalistas; protagonistas de
monta en los movimientos huelguísticos de 1907 y 1925 y también
participantes de primera línea en la formación del Sindicato
General de Trabajadores.[Cf., de Ángel Cappelletti, Hechos y fi guras del anarquismo hispanoamericano,
pág. 41 y ss.; Ediciones Madre Tierra, Madrid, 1990.] Como en tantas otras partes, esas
historias desaparecieron de la vida política panameña y quedaron
alojadas luego sólo en los rincones de la memoria. Según
algunas crónicas, vuelve a haber anarquistas en Panamá desde
fines de los años 80 en adelante y hoy los caminos de reincorporación
de prácticas libertarias tienen lugar en una activa escena
contracultural, integrada por grupos como Los Ramiros, PHB,
Caras de Hambre, Conspiración Piromaníaca, Los Tímidos, Libertad
Perdida, Capitán Ponche, Calibre 57, Los Rajuelas, No
hay día… en mi provincia, Chiriquí, Arroz Kon Poroto, Tío Patata,
Los de Raquel, Los Hijos del Maltrato y Emphyzema.[Vid. la entrevista a Yipsy Valdés realizada por Moesio Rebouças y publicada
el 18 de agosto de 2005 en http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00206.html.] No sería de extrañar, tal como ya ha sucedido en otros países latinoamericanos, que ese nutrido escenario juvenil vaya adquiriendo paulatina o bruscamente perfiles y formas de actuación que desborden las características exclusivamente expresivas que ha asumido hasta el momento."
Nota: En este mismo blog puedes encontrar la entrevista realizada a la compa de Panamá: http://esperanzaslibertarias.blogspot.com/2016/09/entrevista-sobre-el-anarquismo-en-panama.html
Nota: En este mismo blog puedes encontrar la entrevista realizada a la compa de Panamá: http://esperanzaslibertarias.blogspot.com/2016/09/entrevista-sobre-el-anarquismo-en-panama.html
Para leer y descargar el libro completo: Aquí
Los Sediciosos Despertares de la Anarquía en Centroamérica
Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es el libro más reconocido de Daniel Barret, es su principal obra. En el, según el Portal Libertario OACA (http://www.portaloaca.com/) "se plantea un análisis de actualidad acerca del lugar que el anarquismo contemporáneo puede ocupar, en tanto potencial revolucionario en el mundo posterior a la caída del muro de Berlín. A la forzada tesis del "fin de las ideologías" se contrapone el despertar de un complejo entramado de tejidos sociales horizontales, autónomos y anticapitalistas. Los Sediciosos Despertares de la Anarquía es un ejercicio intelectual que nos plantea repensar el anarquismo desde el siglo XXI, reconociendo debilidades y posibilidades para un mundo que clama a gritos por alternativas reales y a largo plazo."
Dicho trabajo hace un listado de nucleamientos. presencias y actividades anarquistas en la región latinoamericana.
A continuación presentamos lo que Barret sistematizó sobre los países de Centroamérica de forma específica (para ser exactos sobre Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Panamá).
Nota: Las notas que se encuentran al pie de página en el libro se insertan en corchetes aquí.
"– Costa Rica
Tal como ocurriera en otros lugares de América Latina
aunque siempre en relación con las condiciones de posibilidad
y los ritmos propios de cada país, el anarquismo costarricense
nace al influjo de la labor de trabajadores inmigrantes
procedentes de España y de Italia, quienes se encargarán de
dar forma a las primeras sociedades de socorro mutuo y también,
ya en 1909, a una Sociedad Federal de Trabajadores de
Costa Rica.[Vid. los apuntes iniciales de Jorge Castillo Arias, disponibles en la dirección
http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00074.html.] En 1913, a instancias de algunos nucleamientos obreros y del activo Centro de Estudios Sociales Germinal,
tendrá lugar por primera vez la celebración del 1º de mayo.
En 1921, una importante huelga general convocada por la
Confederación de Trabajadores de Costa Rica obtendrá importantes
conquistas y, en su desarrollo, sabrá albergar también
algunas prácticas de acción directa. Naturalmente, la
influencia libertaria decae en los años subsiguientes, pero ello
no impedirá que en los años 60 y 70 del siglo pasado se mantenga
todavía una presencia lúcida a través de los periódicos
El Sol y La Opinión; siempre al calor de los impulsos de José
Néstor Mourelo, una presencia que se extenderá también en
las décadas subsiguientes.
El despertar reciente, mientras tanto, ha visto el surgimiento
más o menos rápido, en los pocos años del corriente
siglo, de una serie de agrupamientos: el Colectivo Anarquista
Libertad y Solidaridad, la Organización Resistencia Libertaria,
la Organización Anarquista Comunista y su Centro de
Estudios Germinal, el Colectivo Unión y Resistencia de Cartago,
el Kolectivo Unión Ácrata en Lucha también de Cartago,
el Colectivo Anarquista Puntarenas, las revistas Acracia
y Vía Libre, el anarcosindicalista Grupo Solidario y la banda
Manifiesto Ácrata.
En el fermental panorama costarricense parece haber lugar
para cruzamientos más que interesantes entre las agrupaciones
existentes. Cruzamientos que seguramente deben considerarse
como tentativos, experimentales y quizá provisorios, pero que
ya mismo pueden dar cuenta o insinuación de un envidiable clima
de fraternidades y entendimientos que otros países de América Latina ya querrían para sí. Así, el Colectivo Anarquista Libertad
y Solidaridad y la Organización Anarquista Comunista
participan en conjunto de la Cruz Negra Anarquista mientras
que el primero de los grupos mencionados y la Organización
Resistencia Libertaria publicaron en común el periódico Inquietudes.
Siendo así, no es extraño que ya se hayan editado los
primeros tres números de La Libertad; publicación que, aparentemente,
responde al esfuerzo conjunto de miembros pertenecientes
a distintos nucleamientos y que hacen suya la invocación
de una Federación Anarquista Costarricense.
– El Salvador
El Salvador no parece contar con una tradición libertaria reconocible
y nada nos dicen las investigaciones clásicas respecto de
una presencia anarquista en el período de implantación y desarrollo
del sindicalismo revolucionario. Es de señalar, sin embargo, que
en 1914 se formó en este país centroamericano una Confederación
de Obreros y bien puede sostenerse, al menos como hipótesis a
confirmar o no por investigaciones más detalladas en tal sentido,
que es probable haya habido en ella –así sea como reflejo tenue
o como contagio de lo que ocurría en otros países latinoamericanos–
algún germen de práctica social libertaria.[Mario Salazar Valiente, por ejemplo, se refiere a la circulación, en los años
20, de literatura anarquista y marxista-leninista “sumamente elemental”.
Vid., del autor, “El Salvador: crisis, dictadura, lucha (1920-1980)” en
América Latina: historia de medio siglo. Tomo 2 – México, Centroamérica y
el Caribe, pág. 89; Siglo XxI Editores e Instituto de Investigaciones Sociales
de la UNAM, México, 1981.] En nuestros días
se destaca la presencia del Movimiento Anarquista Salvadoreño/
Célula de Liberación Animal, de orientación anarcovegana con las
características propias de dicha corriente de surgimiento reciente
y del que información fragmentaria permite suponer su participación
en algunas instancias recientes de agitación social.
– Guatemala
Tampoco Guatemala cuenta con una tradición anarquista importante.
De todos modos, no falta algún estudio clásico que reconoce
la existencia de una fracción libertaria en el seno de la Confederación
Guatemalteca de Trabajadores, fundada en 1944; algo que
también queda sujeto a estudios más detenidos que no estamos en
condiciones de ofrecer ahora.[Cf. Víctor Alba; op. cit., pág. 415.] En la actualidad podemos encontrar
a la Brigada Antifascista del Centro; la que, como dato especialmente
interesante, se encarga entre otras cosas de la distribución de
fanzines guatemaltecos (Kaos Koherente, Desadaptados y Luchando
desde Hoy), salvadoreños (Rechazzo social) y costarricenses (Grito
de Alerta). Este solo hecho es especialmente significativo por cuanto
estaría dando a entender una cierta circulación de materiales entre
grupos juveniles contraculturales de la región centroamericana.
– Panamá
En 1905, George Davis, gobernador estadounidense de la
Zona del Canal de Panamá, tuvo por divisa la no contratación
de anarquistas en las obras de construcción. Ni eso ni la ley 72
que
prohibía el ingreso de anarquistas al país pudieron evitar la
conformación de núcleos anarcosindicalistas; protagonistas de
monta en los movimientos huelguísticos de 1907 y 1925 y también
participantes de primera línea en la formación del Sindicato
General de Trabajadores.[Cf., de Ángel Cappelletti, Hechos y fi guras del anarquismo hispanoamericano,
pág. 41 y ss.; Ediciones Madre Tierra, Madrid, 1990.] Como en tantas otras partes, esas
historias desaparecieron de la vida política panameña y quedaron
alojadas luego sólo en los rincones de la memoria. Según
algunas crónicas, vuelve a haber anarquistas en Panamá desde
fines de los años 80 en adelante y hoy los caminos de reincorporación
de prácticas libertarias tienen lugar en una activa escena
contracultural, integrada por grupos como Los Ramiros, PHB,
Caras de Hambre, Conspiración Piromaníaca, Los Tímidos, Libertad
Perdida, Capitán Ponche, Calibre 57, Los Rajuelas, No
hay día… en mi provincia, Chiriquí, Arroz Kon Poroto, Tío Patata,
Los de Raquel, Los Hijos del Maltrato y Emphyzema.[Vid. la entrevista a Yipsy Valdés realizada por Moesio Rebouças y publicada
el 18 de agosto de 2005 en http://www.ainfos.ca/05/aug/ainfos00206.html.] No sería de extrañar, tal como ya ha sucedido en otros países latinoamericanos, que ese nutrido escenario juvenil vaya adquiriendo paulatina o bruscamente perfiles y formas de actuación que desborden las características exclusivamente expresivas que ha asumido hasta el momento."
Para leer y descargar el libro completo: Aquí
miércoles, 7 de septiembre de 2016
Programa radial Rosas Negras
Revista Anarquista Aurora #7
En este número:
– Editorial: Que el pueblo trabajador fortalezca su organización 2
– El ser humano contra sí mism@ 3
– El Salvador rima con Matador 4
– Parche de libros y revistas anarquistas en el Juventour 2016 5
– La Aurora llegó a Honduras 6
– Carta de la Federación Anarquista de México 7
– El marxismo y sus vertientes 8
– La policía judicial en los inicios de la Guerra Fría en Guatemala 9
– Biofertilizante Casero 11
– Represión del Estado costarricense contra manifestantes que pedían cierre del zoológico 12
– La sexualidad y la libertad 13
– Bienvenido seas 17
– Sigues flotando en mi mente 17
– Ecos y silencios 18
Para descargar visita: https://
domingo, 10 de abril de 2016
Madrid: Concierto solidario con anarquistas de Cuba
Grupo Anarquista Albatros (Federación Anarquista Ibérica)
L@s anarquistas cuban@s llevan algún tiempo reorganizándose, a través del Taller Libertario Alfredo López en La Habana, y están en un momento en el que tener un local propio les sería de extraordinaria ayuda. El régimen está abriendo un poco la mano pero aún persiste una vigilancia y presión, ante cualquier disidencia, que complica su trabajo de difusión y propuestas del anarquismo. Por el momento activan en lugares prestados pero están convencidos (y nosotros también) que tener un espacio propio facilitaría mucho su tarea. Es por eso que, desde el grupo anarquista Albatros-FAI, queremos sumarnos -con la realización del concierto cuyos detalles se indican en el afiche anexo- a otras iniciativas, que ya están en marcha, para recaudar algunos fondos que contribuyan a esta adquisición. Hay que saber que se podría comprar muy barato, pero que el sueldo medio en la isla ronda los 20 dólares al mes.
En fin, si puedes y quieres ayudar en este proyecto con alguna cantidad por pequeña que sea, os pasamos esta cuenta donde podéis hacer el ingreso. Con que se ponga cuba en el motivo es suficiente... IBAN ES83 0182 0974 00 0210075463
Para quienes no puedan asistir al concierto pero quieran colaborar económicamente, hay una fila 0 y unos bonos de ayuda con el mismo fin. Solicitar información al respecto en albatros@nodo50.org
Rep. Dominicana: Qué es el Centro Social Cibao Libertario, en Santiago de los Caballeros
C.S.C.L.
Nuestro Centro Social lleva el nombre del grupo (que ya en el año 2012 organizó en el Parque Duarte de la ciudad, la Primera Feria Anarquista de la región dominicana) el que le dio origen, y éste a su vez, lleva el nombre de la región donde ha nacido: Cibao, que significa lugar donde abundan las piedras; estamos intentado usar esas piedras no para lanzarlas a los opresores de turno, sino para construir un espacio autónomo propio; y así experimentar con las ideas anti-autoritarias dentro de una comunidad afín. Somos un grupo de individuos que pretende vivir en una comunidad urbana libertaria sin excluirse de la sociedad, sino más bien incidir en ella de alguna manera. El Centro Social Cibao Libertario inició su experimentación hace tres años con cinco personas en poco tiempo ya vivían en el centro once personas. Actualmente somos un universo de siete individuos (además de un gato, el Ñiño y de un perro, Socks) que se confrontan en la práctica y la convivencia.
Nuestro Centro Social lleva el nombre del grupo (que ya en el año 2012 organizó en el Parque Duarte de la ciudad, la Primera Feria Anarquista de la región dominicana) el que le dio origen, y éste a su vez, lleva el nombre de la región donde ha nacido: Cibao, que significa lugar donde abundan las piedras; estamos intentado usar esas piedras no para lanzarlas a los opresores de turno, sino para construir un espacio autónomo propio; y así experimentar con las ideas anti-autoritarias dentro de una comunidad afín. Somos un grupo de individuos que pretende vivir en una comunidad urbana libertaria sin excluirse de la sociedad, sino más bien incidir en ella de alguna manera. El Centro Social Cibao Libertario inició su experimentación hace tres años con cinco personas en poco tiempo ya vivían en el centro once personas. Actualmente somos un universo de siete individuos (además de un gato, el Ñiño y de un perro, Socks) que se confrontan en la práctica y la convivencia.
Hoy en día después de la experiencia de un intento libertario y ácrata, se puede decir que los elementos más relevantes que valen la pena compartir, desde nuestro punto de vista, y las actividades que hemos realizado y realizamos son:
1. Una biblioteca fija en el centro con aproximadamente 1000 libros, entre los cuales como 100 con temáticas especificas anarquistas.
2. Tres años de la biblioteca libre (actividad callejera de intercambios 1x1 libro, donde no se acepta dinero, intercambiando conocimientos y experiencias)
3. Un año completo del café filosófico (Exposición y debate sobre la historia de la filosofía, desde sus comienzos hasta la actualidad)
4. Tres meses de los lunes de música (Exposición y debate acerca de los géneros musicales, sus historias y particularidades)
5. Aproximadamente tres meses del taller literario, un espacio abierto de lectura y reflexión sobre textos, cuentos y poemas de autoría de los mismos participantes
6. Conversatorios de temática libertaria, entre ellas la actividad de “Mi anarquismo” Y la más reciente charla sobre la situación socio-política del área del Medio-Oriente, a cargo de una compa proveniente de Ankara Turquía.
7. Debates-conversatorio con otros grupos activistas sociales.
8. Cine fórum (que ahora realizamos todos los viernes a partir de las 8 de la noche)
9. Nuestro segundo intento de un huerto urbano.
10. Alojamiento de otros compas anarquistas y de couchsurfing
11. Nuestro mayor “logro”: la participación y organización logística del congreso para la fundación de la Federación Anarquista Centro Americana y Caribeña (F.A.C.C.) El 21 y 22 de marzo del 2015.
Frente a las jerarquías, la sociedad de clases, oponemos una propuesta de organización horizontal que reconozca a cada uno la capacidad de decisión sobre su propia vida así como verdadera participación en la vida social y que solo puede darse en igualdad y libertad. Por eso nos declaramos anarquistas!
Contra toda autoridad, contra la explotación de las clases sociales y la opresión en todas sus expresiones, contra la miseria y los prejuicios. A favor de la igualdad, la libertad, el apoyo mutuo, el internacionalismo, el ecologismo, el arte y el mayor bienestar para todos.
¡Hasta la Anarquía!
(Documento leido en la Primera Fiesta de la Guayaba anarquista, realizada en nuestro local en enero de 2016).
Revista Aurora #4
Ya está disponible para descargar la edición digital de la revista anarquista Aurora #4.
jueves, 11 de febrero de 2016
CUBA: CONVOCATORIA A III JORNADA PRIMAVERA LIBERTARIA DE LA HABANA
¿Qué?: La “normalización” que vive Cuba es una gestión de futuro. Esta viene con una carga “rejuvenecida” de problemas que marcan nuestro pasado y presente.Son problemas de una sociedad intervenida por el Estado y el salario, con sus instituciones, sus jefaturas y su moral, que siguen siendo muy útiles para gestionar la “actualización” del capitalismo estatal cubano.
En medio de esta deriva, que trata de clonarnos a su imagen y semejanza, han germinado lasJornadas Primavera Libertaria de La Habana.
Jornadas de Primavera que intentan alentar formas de hacer realidades sin jefaturas:
Modos antiautoritarios de interpelación e interpretación de lo que pasa dentro y fuera de Cuba, y maneras de gestionar nuestras convivencias, el diálogo abierto y la responsabilidad personal: factores frágiles, pero que posibilitan, aquí y ahora, relaciones, moralidades e imaginarios distintas a las dominadoras del sistema-mundo.
Las Jornadas son políticas y anti-políticas, sociales y anti-sociales, y decididamente van contra todo economicismo. Aspiran a entrar en contacto con todo factor antiautoritario -local o planetario-, y con praxis anarquistas en los espacios de antagonismo de la sociedad cubana.
Con esta declaración damos por iniciado el proceso de convocatoria a la III Jornada Primavera Libertaria de La Habana, a efectuarse del 7 al 12 de mayo de 2016. A quienes interese participar, pueden dirigirse al correo primaveralibre@riseup.net.
¡Salud!
Modos antiautoritarios de interpelación e interpretación de lo que pasa dentro y fuera de Cuba, y maneras de gestionar nuestras convivencias, el diálogo abierto y la responsabilidad personal: factores frágiles, pero que posibilitan, aquí y ahora, relaciones, moralidades e imaginarios distintas a las dominadoras del sistema-mundo.
Las Jornadas son políticas y anti-políticas, sociales y anti-sociales, y decididamente van contra todo economicismo. Aspiran a entrar en contacto con todo factor antiautoritario -local o planetario-, y con praxis anarquistas en los espacios de antagonismo de la sociedad cubana.
Con esta declaración damos por iniciado el proceso de convocatoria a la III Jornada Primavera Libertaria de La Habana, a efectuarse del 7 al 12 de mayo de 2016. A quienes interese participar, pueden dirigirse al correo primaveralibre@riseup.net.
¡Salud!
Taller Libertario Alfredo López
lunes, 1 de febrero de 2016
Revista anarquista Aurora N° 3
Ya está en la red la publicación n° 3 de la revista mensual anárquica Aurora, editada por la Agrupación Conciencia Anarquista. ¡Leamos prensa libertaria!
Contenido:
-La rebelión del 32
-Extractos sobre la anarquía
-La escuela no es iglesia para ir a leer la biblia
-Manifiesto corto e instructivo para la Anarquía Relacional
-¡Mesoamérica Resiste!
-El bienestar social en la modernización del Estado Salvadoreño 1950-1960
-Una militante de la Comuna de París: Nathalie Lemel
-El Estado y el gobierno turcos lanzan una guerra total contra los/as kurdos/as 13
-Resistencia Fest VI
-La democracia y las rosas marchitas 15
-Gracias
-Los jornaleros
-Dos plumas de chiltota
-La rebelión del 32
-Extractos sobre la anarquía
-La escuela no es iglesia para ir a leer la biblia
-Manifiesto corto e instructivo para la Anarquía Relacional
-¡Mesoamérica Resiste!
-El bienestar social en la modernización del Estado Salvadoreño 1950-1960
-Una militante de la Comuna de París: Nathalie Lemel
-El Estado y el gobierno turcos lanzan una guerra total contra los/as kurdos/as 13
-Resistencia Fest VI
-La democracia y las rosas marchitas 15
-Gracias
-Los jornaleros
-Dos plumas de chiltota
Editorial
Enero es un mes muy importante para la memoria
histórica de los pueblos originarios de El Salvador,
que constituyen alrededor del 10% de la población,
al igual que el año 1932, pues en ese mes
y en ese año se dio la rebelión indígena contra los amos que
los mantenían en situaciones infrahumanas y que desde a finales
del siglo XIX habían venido siendo desposeídos/as de
sus tierras comunales.
Se recuerda el 22 de enero de 1932 como el inicio de la
insurrección indígena, campesina y obrera, el cual ahora
también es un día de conmemoración por parte de las nuevas
generaciones que se identifican con esos grupos históricamente
oprimidos por la clase capitalista ladina.
El dictador de turno, el General Maximiliano Hernández
Martínez quien llegó a la presidencia por medio de un golpe
de Estado, junto a sus camarillas militares y policías, fueron
títeres al servicio de la oligarquía terrateniente, masacrando
alrededor de 30,000 indígenas Nahua-pipiles, campesinos/as
y al incipiente movimiento obrero de aquel entonces.
Muchos/as anarquistas salvadoreños/as sufrieron también
la represión; fueron asesinados/as, como el compañero anarco-sindicalista
Gerardo Elías Rivas alias “cafecito” que fue
fusilado en el paredón. Se ocultaron de las autoridades para
evitar la muerte y reaperecer mas tarde y otros/as salieron
del país a buscar refugio a las tierras vecinas.
Actualmente, hay familias campesinas, obreras e indígenas
que viven en tierras que son propiedad del Estado o de
algún otro capitalista, viven en la inseguridad y el temor de
ser despojados/as algún día y sin saber adonde ir. Además
por no poseer títulos de propiedad sobre la tierra, las familias
campesinas las alquilan para trabajarlas a manera de subsistencia.
La lucha por una posesión equitativa y colectiva de la tierra
sigue aun en pie.
¡Todos/as nacimos medio muertos/as en el 32!
¡Quien niega sus raíces lleva un Maximiliano dentro!
¡La rebeldía libertaria sigue viva!
¡Viva la resistencia indígena y popular!
Para leer y descargar: https://concienciaanarquista.noblogs.org/post/2016/01/31/revista-aurora-numero-3/
lunes, 4 de enero de 2016
Revista anarquista Aurora N° 2
Para descargarla visita la web del colectivo editor:
http://concienciaanarquista.noblogs.org/post/2016/01/03/revista-anarquista-aurora-n-2/
Revista Anarquista Aurora 1° Edición
Revista Anarquista Aurora 1° Edición
Contenido:
-Editorial 2
-Que renazca la utopía en un caos 3
-¿Anarcohólico? 4
-Charlas sobre Anarquismo Latinoamericano en el 55° Congreso
Internacional de Americanistas (ICA) 4
-Monólogo sobre el amor libre 5
-AKELARRE o la reunión de brujas feministas 6
-La Federación Regional de Trabajadores de El Salvador, an-
tecedentes históricos de su conformación y su vinculación con
el anarquismo mundial 7
-Que nuestra meta sea la felicidad 11
-Diálogos Libertariosde Noviembre: La libertad es nuestro hori-
zonte 12
-Desmontar el patriarcado y el capitalismo para lograr algo más
que igualdad de género 13
-Comunicado de Acción Anarquista Revolucionaria sobre la
masacre en París 14
-Cósmico 15
-Boleto sin regreso 15
-Viajando en un viejo tranvía llamado deseo 16
Para descargarla visita la web de la Agrupación Conciencia Anarquista:
http://concienciaanarquista.noblogs.org/post/2015/11/28/revista-anarquista-aurora-1-edicion/
sábado, 2 de enero de 2016
(Música) Podridos: Guerra infinita, inconformes contra el imperio capitalista
Para quienes conocemos y hemos disfrutado con Podridos nos recordaremos de oirles hacer ruido en un toque, principalmente en los "Resistencia Fest" y los "Toque Antipatria" que ellos y afines organizan en Chalate.
Aquí socializo este primer material de esta prometedora banda de anarko-punk salvadoreña "Guerra infinita, incorformes contra el imperio capitalista". Y que mejor presentación que la que nos dan ellos:
"Podridos invita a todxs a que puedan reproducir, subir a la red, o distribuir este material, ya que es un material libre de difusion.
"Guerra Infinita, Inconformes contra el Imperio Capitalista" es el primer material original producido y grabado por nosotrxs mismxs en un Live Session entre Marzo y Abril de 2015. Y es lanzado al publico en Mayo de ese mismo año.
Incluye:
-Tracklist
1-Desprecio
2-Promesa
3-Estereotipo
4-Arcabuces y Crucifijos
5-Money Buys
6-Guerra Infinita
-Folleto Informativo
Podridos son:
Ado (Bateria)
Billy (Guitarra y Coros)
Vite (Guitarra, Coros y Voz)
Leo (Bajo, Coros y Voz)
Para esta Grabacion necesitamos la ayuda de:
-Neto
-Chepe Charlie
-Bxsh
Para contactar a la banda pueden escribir a:
leo.alas08@hotmail.com
o pueden buscar en la red social facebook como:
Podridos Anarko Punk (Por el momento) :)
¡¡Esperamos vernos algun dia!! y Gracias por apoyar a esta banda podrida :) jajaja "
El 19 de dicimebre del 2015 estuvieron en el "Dónde está el porvernir? 2" organizado por los hermanos de Bazofia en Nicaragua y el 26 de diciembre realizaron por sexto año consecutivo el "Resistencia Fest".
Del primer picnic anarquista en El Salvador difundí en su momento dos videos que les tome interpretando dos temas que vienen dentro del albúm, se los dejo para quienes aún no les han puesto un ojo:
Arcabuces y crucifijos:
Prometo:
Para este año 2016 están planificando seguir produciendo:
-Otro CD
-Otro Split (esta vez con Bazofia de Nicaragua)
-Gira Centroamericana.
Así que no dejen de escucharles y descarguen el disco que incluye un folleto informativo:
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